宋晓莹《罗湖野录》卷三：保宁玑道者，元祐间住洪州翠岩时，无尽居士张公漕江西，绝江访之。玑逆于途，公遽问如何是翠岩境，对曰：门近洪崖千尺井，石桥分水绕松杉。公笑而长哦云云。遂题于妙高台。

自注：落叶松，松叶杉身，生五台及口外兴安之地。秋冬凋落，与凡木同。罗汉峰一名弥勒峰，在山庄东。冈峦曼衍，望之似人趺坐坦腹。

按：整理自《古今图书集成》杉部

附：白乐天庐山草堂记：匡庐奇秀，甲天下大山。山北峰日香炉，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去，因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斲而已，不加丹；墙圬而已，不加白。磩阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张、儒道佛书各三两卷。乐天既来为主，仰观山、俯听泉，旁睨竹树云石，自辰至酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。自问其故。答曰：是居也，前有平地，轮广十丈；中有平台，半乎地；台南有方池，倍乎台。环池多山竹野卉，池中生白莲白鱼。又南抵石涧有古松老杉。大仅十人围，高不知几百尺，修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖、如盖张、如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓骈织，承翳日月，光不到地，盛夏风气，如八九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤堄，杂木异草，盖覆其上，绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见，可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅、落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩、琴、筑声。堂西倚北崖右址，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪，阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪尔见缕而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态。今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉！昔永、远、宗、雷辈十八人，同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉！矧余自思，从幼迨老，若白屋、若朱门，凡所止，虽一日二日，聊覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一日蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何求焉！尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或求，未遑宁处。待余异日，弟妹婚嫁毕。司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言。时三月二十七日，始居新堂。四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林长老凑公、朗、满、晦、坚等凡二十有二人，具斋施茶果以乐之，因为草堂记。

按：补闲集曰。陈补阙因王事。行过雉岳西。杉松荫密水石幽奇。心爱之。入洞中。有草屋两三。隐映林间。一老僧带儿子坐溪石。陈下马与语。气韵不凡。遂偶坐。见一纸扇画蟠松。陈取扇书其背云。老僧长伴苍髯叟。何更移真入扇团。僧即和云。春风不到峨眉岭。扑地蛟龙翠作团。陈郎惊愕叹服。又赠十韵。语意俱清绝。不知何许人。

按：犵狫种不一，所在多有。男女以幅布围腰，旁无襞绩，谓之桶裙。花布为花犵狫。屋宇去地数尺，架巨木，上覆杉叶如羊栅，称为羊楼。

注：文革初期，曾老拆卖屋顶的杉梁以度日，焚烧珍藏的唱片以避祸，最初颇惑成堆唱片难以处理，曾把部分打烂，半夜偷偷丢到垃圾岗去，后得友人指点方悟唱片亦可烧也。后期流落某剧团，编剧之馀尚指定要打字幕幻灯及守宿舍门口。

注：唐·段成式《酉阳杂俎·玉格》“至此山，宫殿槃郁，楼台博敞。”清·沈复《浮生六记·浪游记快》“园依山而无石，老树多极纡回槃郁之势。”王维《送方尊师归嵩山》“瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。”
《文选·左思吴都赋》“夤缘山岳之岊，幂历江海之流。”《旧唐书·令孤楚牛僧孺传赞》“乔松孤立，萝茑夤缘，柔附凌云，岂曰能贤。”宋之问《宿云门寺》“夤缘绿筱岸，遂得青莲宫。”谢朓《郡内高斋閒望答吕法曹诗》“结构何迢遰。旷望极高深。”孟浩然《题大禹寺义公禅房》“义公习禅处，结构依空林。”
《晋书·隐逸传·夏统》“又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝，统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿，是木人石心也。’”《法苑珠林》卷十三“十一劫是未来，八劫是过去，今释迦佛当第九劫内成佛。”九劫者，现世也，《生经·堕珠著海中经》“我等世尊，从无数劫精进不懈，不拘生死五道之患…超越九劫，自致无上正真之道，为最正觉。”
葛长庚《睡起》“蝶魄游仙去，猿声惊梦回。”道家谓色、空、观三者最易摇荡人心，故以三幡为喻，晋·孙绰《游天台山赋》“释二名之同出，消一无于三幡。”清·姚鼐 《九月八日谒明孝陵游览灵谷寺晤其方丈僧祇园》“寘彼万古怀，企此三幡通。”